وسقط فاروق حسني

سقط فاروق حسني وزير الثقافة المصري في انتخابات مدير عام اليونسكو. وعاد ليواصل عمله في وزارة الثقافة برغم أنه قد أعلن سابقاً أنه سوف يستقيل من منصبه الوزاري. ولكن لا أظن أحداً قد صدق مثل هذا الادعاء، فنحن لم نعتد مسألة استقالة الوزراء، مهما صرحوا أو وعدوا. ولن أخوض في تقويم أداء الوزير المهني، بصفته وزير الثقافة على مدى يقارب ربع القرن، فحال الثقافة يشهد بأدائه، ولا يحتاج إلى تعليق كثير.

وقد كنت أتابع أخبار الانتخابات وأنا أخشى أن يفوز الوزير بالمنصب، ففوزه لن يكون في صالحنا أبداً، وهو قد بدأ بتقديم كل ما يستطيع من تنازلات لكسب رضا اليهود في العالم، ونيل التأييد الإسرائيلي. وهو ما يدل أنه قد دخل المعركة بنفسية المهزوم، وعقلية المتهم الذي يفعل كل شيء لدفع التهمة. وأظن أنه لو فاز بهذا المنصب لفعل كل ما يستطيع للحفاظ على الرضا السامي، ودفع تهمة معاداة السامية أو كراهة اليهود أو الانحياز للعرب. وما كان بوسعه أن يفعل شيئاً لصالح العرب ولو أراد. فصلاحياته محدودة، وتحركاته مرسومة بالسيطرة الأمريكية على المنظمة (كسواها من واجهات المجتمع الدولي).

ولكن أشد ما أثارني في الأخبار، هي العبارة التي ترددت كل مرة بعد اسم الوزير. (الذي أثار جدلاً واسعاً بتصريحاته التي اعتبرت معادية للسامية). وذلك عندما صرح أنه سيحرق أي كتب عبرية يجدها في المكتبة. ولكني لم أجد أحداً قال إن الوزير كان قد أثار جدلاً كبيراً في تصريحاته التي اعتبرت معادية للإسلام، عندما أدلى بتعليقات مسيئة بحق الحجاب. ولم أر أحداً قال إن الوزير قد أثار الجدل بمواقف اعتبرت منافية للوطنية، عندما سعى حثيثاً للاحتفال بمرور مائتي عام على العدوان الفرنسي على مصر، في عهد نابليون.

وهذا التجاهل الشديد من جميع وسائل الإعلام لما أثاره الوزير من جدل بسبب موقفيه المذكورين. أمر له في ظني سببان.

الأول أن التذكير بهذه المواقف، يستعدي العرب الغيورين على عروبتهم والمسلمين المتمسكين بإسلامهم ضد الوزير، وضد من رشحه. وهذا موقف لا يصدر عن وسائل الإعلام المصرية بالطبع، ولا من إعلام لا يريد إغضاب مصر في الوقت الحالي (مثل الجزيرة) . كما أنه لا يصدر عن إعلام لا يفكر في رأي أهل العروبة والإسلام ولا ينطلق إلا من منظور أمريكي واضح (مثل العربية).

والسبب الآخر، هو أن كثيراً من وسائل الإعلام عالية الصوت التي نسمعها في الأغلب لا تبالي برأي كل هؤلاء الغاضبين على الوزير من أهل العروبة والإسلام. فذلك الإعلام لا يرى أن التهجم على الإسلام مسألة مثيرة للجدل أساساً، بل هي عندهم حرية رأي، بخلاف التعرض للكيان الإسرائيلي أو المذابح الإسرائيلية أو الجرائم الصهيونية، التعرض لمثل هذا هو جريمة ضد الحرية وضد السلام. كما أن التغني بفضل المعتدي وأفضال الاحتلال لم يعد خيانة، وإنما رؤية متحضرة ذات نظر بعيد وفكر ثاقب، بعيداً عن الرجعية والتخلف الذي يعتبر العدوان جريمة، والتعاون معها جريمة أشد.

وأصحاب الرؤية القديمة في الكرامة الوطنية والانتماء العربي والحرص الإسلامي، هم جميعاً – على كل حال – ليس لهم صوت في اختيار مدير اليونسكو ولا سائقه ولا حامل حقائبه. فمن أسف أن هؤلاء القوم (أهل الوطنية والعروبة والإسلام) أصبحوا كغثاء السيل، أو هم كمن وصفهم الشاعر

ويقضى الأمر حين تغيب تيم          ولا يستأذنون وهم شهود

وقد قيل الكثير عن المؤامرة ضد الوزير المصري، والحشد الغربي والضغوط الأمريكية والإسرائيلية ضد المرشح المنتمي للعرب، والتكاتف الاستعماري ضد المرشح المعادي لإسرائيل. فإن صحت هذه الأقوال، فقد أخطأ القوم خطأ كبيراً، فالوزير بريء من هذه التهم، فلا هو يعبر عن مصر، ولا هو منتم للعرب ولا هو معاد للكيان الإسرائيلي. ولكن ربما أراد الله أن يؤخذ الوزير من مأمنه، وأن يسقطه من اعتز به. وكم مذنب أخد بغير ذنبه.

البشير والمحكمة الدولية

أصدرت المحكمة الدولية قرارها، الذي كان متوقعاً، بإصدار مذكرة اعتقال بحق الرئيس السوداني عمر البشير، بناء على طلب المدعي العام السيد أوكامبو. وتباينت ردود الأفعال تجاه هذا القرار بين الرفض الكامل له من السودان حكومة وشعباً، إلى التأييد المطلق له من أمريكا ومن بعض متمردي دارفور، مرورا بالرفض على استحياء من الأنظمة العربية والإفريقية.

وهذا القرار يثير عدة إشكاليات، أولها صلاحيات المحكمة الدولية أو ولاياتها على الدول غير الأعضاء. فالسودان ليس عضواً في هذه المحكمة. وبالتالي فليس للمحكمة ولاية على السودان بأي صورة. لأن عضوية المحكمة لا تسري إلا بعد إقرار التوقيع علي مثياقها من قبل البرلمان المحلي للدولة الموقعة. والسودان لم يقم بهذه الخطوة حتى الآن، مثله في ذلك مثل معظم الدول العربية. كما أن من حرّك القضية هو الولايات المتحدة الأمريكية، وهي كذلك ليست عضوا في المحكمة الدولية. فهي قد رفضت التوقيع على ميثاق هذه المحكمة. فمحرك الدعوى والمتهم غير أعضاء في هذه المحكمة.

كما أن الموقف الدولي وموقف المحكمة من قضية دارفور وموقفهما من أحداث غزة أو ما حدث في غروزني أو ما يحدث في العراق يبين بجلاء مدى ازدواجية المعايير، التي تسقط أي ادعاء بحياد المحكمة الدولية. فما يحدث في دارفور – حسب الادعاءات – أقل كثيراً مما يحدث في العراق وأفغانستان. ولا يرقى إلى مستوى الإبادة التي يتعرض لها أهل غزة.

من جهة المبدأ، أتفق مع الرأي القائل بوجوب محاكمة كل مجرم على جرائمه، كقاعدة عامة، ولكن يظل السؤال من له حق إجراء هذه المحاكمة؟ هل من حق كل أحد أن يكون قاضيا وجلادا، أم هناك شروط للقاضي أو للمحكمة. ألا يفترض في القاضي الحياد ابتداء، ثم العدالة والاستقلال، إلى آخر شروط القاضي الذي يعتدّ بحكمه. فهذه المحكمة ليست محايدة، بل هي تابعة لمجلس الأمن، ولو بصورة غير مباشرة. والدليل على ذلك، أن الرئيس الفرنسي ساركوزي قد عرض على البشير تنازلات يقبلها لكي يوقف إجراءات المحاكمة. فلما رفضها البشير صدر القرار المذكور. هي ليست منصفة في توجيه الاتهامات، والدليل سكوتها على جرائم أكبر. هي غير مهنية، فلا أدري كيف تقبل محكمة إدعاءات المدعي العام الذي لم يذهب إلى السودان بل حتى لم يذهب إلى معسكرات اللاجئين في تشاد لكي يحقق في الدعوى التي يعمل عليها.

والمدعي العام يزعم أن لديه أدلة دامغة على تورط الرئيس عمر البشير شخصياً في جرائم حرب، ولا أدري هل الأدلة الدامغة التي تشير إليها هي نفس الأدلة الدامغة التي كانت لدى الولايات المتحدة على حيازة العراق لأسلحة الدمار الشامل؟ أم هي نفس الأدلة الدامغة التي ادعت أمريكا أنها تملكها لإثبات أن بن لادن هو المسؤول عن أحداث الحادي عشر من سبتمر؟ والتي لم نر منها شيئا حتى الآن. ولايكفي أن يعلن أعضاء المحكمة الدولية أن الأدلة كافية، فهم ليسوا قضاة نعترف بهم. فهم يمثلون جهة غير محايدة ولا منصفة ولا مستقلة.

لماذا يحاكَم البشير؟

من الواضح أن البشير لا يحاكم اليوم بسبب مايقال من ارتكابه جرائم حرب أو جرائم ضد الإنسانية في إقليم دارفور. فهناك كثيرون أحق منه بهذه المحاكمة، سواء في السودان أو خارجه. ولكنه في الحقيقة يحاكم لرفضه الإملاءات الخارجية على بلاده، وبالخصوص في شأن فرض قوات دولية على دارفور.

ولكن لا أحسب أن هذه هي جريمته الوحيدة، فهو قد سحب امتيازات النفط من الشركات الأمريكية، بسبب رفضها لإجراء عمليات التنقيب بموجب امتيازاتها السابقة. ورفض السماح للشركات الأمريكية بالعمل في السودان، بسبب إدراج أمريكا للسودان ضمن الدول الراعية للإرهاب. كما أن الحكومة السودانية رفضت السماح لمنظمات التبشير الغربية بالعمل في السودان. ولعلنا نذكر المنظمة “الإنسانية” الدولية التي قبض عليها أثناء تهريبها لأطفال من دارفور إلى فرنسا قبل أشهر.

كذلك تعاون النظام السوداني مع إيران، لفترة من الزمن، ومع الصين ومع غيرها، مثبتاً بذلك إمكانية الاستغاء عن أمريكا وعن المساعدات الأمريكية، وهذه لعمري جريمة كبرى، من الصعب أن تغفرها أمريكا. فربما سرت العدوى إلى غيرها من المعتمدين على المعونة الأمريكية، التي تتحكم بها أمريكا في رقاب الأمم.

إن هذه المحكمة ليست إلا إحدى الأدوات التي يستخدمها الغرب في سعيه الحثيث للتحكم في مصائر شعوبنا العربية والإسلامية والإفريقية. وقبولنا بمثل هذه المحاكمة اليوم يفتح الباب واسعاً أمام هذا التحكم بكل أشكاله وصوره. وقبولنا اليوم بمحاكمة البشير يفتح الباب أمام مخاطر كبيرة على عدة مستويات

على المستوى السوداني.

إن انهيار هذا النظام أمام التدخل الدولي، يفتح الباب أمام تفكك السودان، أكبر الدول العربية والإفريقية مساحة. ويجعلها عرضه للتقسيم الذي لن يكون سلميا بحال من الأحوال، بل سوف تسيل فيه الدماء عزيرة وسوف تنتهك فيه حرمات وتهدر حقوق لا يعلم مداها إلا الله وحده. ويحوّل السودان إلى عدد من الدويلات العاجزة عن تحقيق أي نوع من الاكتفاء الذاتي. لتصبح كلها معتمدة في بقائها على الدعم الخارجي. الذي لن يكون بريئا من الغرض، أو لوجه الله.

ومن الواضح أن هناك حرص غربي على مناصرة كل تمرد أو انشقاق في السودان، بدءا من دعم حركة التمرد الجنوبي، أو اختلاقها إذا شئنا الدقة، إلى حركات الشرق انتهاء ما حدث في دارفور. ولاننسى اتفاق أبوجا الذي فرضه المجتمع الدولي تحت التهديد بفرض عقوبات على من يرفض التوقيع عليه، وعندما قبلته الحكومة السودانية على مضض، ورفضته حركات التمرد. نسي المجتمع الدولي تهديداته، وعاد ليفرض المزيد من التنازلات على الحكومة السودانية.

على مستوى الأنظمة العربية

إن القبول بمحاكمة رئيس عربي لا يزال في السلطة، يضع رقاب الحكام العرب جميعا تحت مقصلة التدخل الدولي. سواء كان الحاكم مذنباً في حق شعبه أو غير مذنب. فنحن اليوم نرى أن الرئيس السوداني يحاكم بغير دليل. بل بادعاءات مجهولين يفترض أنهم من دارفور، حسب قول أوكامبو. وغداً سيخرج علينا أعضاء حركات “أقباط المهجر” ليدعوا أن النظام المصري يمارس تطهير عرقي بحق أقباط مصر، ثم يأتي دور أمازيغ المغرب والجزائر، ثم البوليساريو، ثم قبائل شبه الجزيرة، ويستمر المسلسل حتى نرى حكامنا جميعا في قفص الاتهام. إلا أن يقبلوا بكل التنازلات التي يرغب بها المجتمع الدولي، وكلنا يعرف جيداً المقصود بالمجتمع الدولي.

على مستوى الشعوب العربية

وإذ ظن البعض أن محاكمة البشير سوف تفتح الباب أمام حركات تحرر الشعوب من ظلم الحكام، فهذا وهم بعيد. فقد رأينا نتائج الدعوة الأمريكية لتحقيق الديموقرطية في فلسطين، ومن قبلها العراق. فهم يريدون ديموقراطية حسب الرغبة الأمريكية، وتحررا تابعاً لأمريكا. أما التحرر الحقيقي النابع من رغبة الشعب، والمعبر عن إرادته. فهو إرهاب وتطرف مرفوض أمريكياً وبالتالي دوليا. فهذه المحكمة لن تزيد أن تكون ورقة ضغط إضافية في يد الأمريكي لابتزاز الأنظمة العربية لتقديم مزيد من التنازلات اتقاءً لغضب السيد المتحكم في المحكمة الدولية العادلة.

والمزيد من التنازلات يعني إهدار المزيد من حقوق الشعب، وإذا رفض أي شعب هذه التنازلات، فسوف تفرض أمريكا نفسها قمعه وإذلاله وإهدار حقوقه، حفاظاً على حقوقها.

وما ينطبق على الشعوب العربية، ينطبق على غيرها من الشعوب الإفريقية، وسائر الشعوب الإسلامية.

مقالات ذات صلة بالموضوع

د. محمد سليم العوا

هل يحاكم الرئيس البشير دوليًا؟!!

مداولة علنية..!!

بيان حول الحملة الدولية ضد السودان
والرئيس عمر حسن البشير

نوارة نجم

حقائق في الشأن السوداني

حسن مدني

محاكمة رئيس عربي

مدونة سوداننا

ماذا بعد ذلك؟

د. راغب السرجاني

اعتقال البشير

تتعالى اتهامات المضللين والمبطلين لكافة قوى الممانعة في العالم الإسلامي بتنفيذ أجندات خارجية وخدمة مصالح دول وقوى إقليمية معادية. وهي تهمة جديرة بالازدراء في أمة تعرف تاريخها، وتؤمن بهويتها وتتمسك بحقها. ولكن في زماننا هذا حين أصبح الحق باطلا، والعدوان دفاعا عن النفس والكرامة جنونا والمقاومة إرهابا. فقد أصبحت حتى الخيانة وجهة نظر، تستحق أن تناقش ويرد عليها.

بالطبع يعرف القارئ أن الأجندة الأجنبية التي يشيرون إليها هنا هي الأجندة الإيرانية. ربما يظنون أن فلسطين أرضاً إيرانية، وأن أول من قاتل الاحتلال الإسرائيلي كان إيران. وأن إيران هي المستفيد الوحيد من إزالة الكيان الإسرائيلي من الخارطة، أو أن بقاء الكيان الإسرائيلي في فلسطين لا يضر سوى إيران وحدها. ولا أجد تفسيرا آخر لكون كل من يتكلم عن المقاومة في فلسطين، يحمل تهمة خدمة إيران. مع أن الأولى أن يتهم الناس إيران بتنفيذ الأجندة العربية. في تحرير جنوب لبنان العربي، واستعادة فلسطين العربية.

من المفترض أن أرض فلسطين هي أرض عربية، تقع في قلب العالم العربي في الطريق الموصل بين الجانب الأفريقي والجانب الآسيوي. وتقع في وسط منطقة القلب من العالم العربي، في المنطقة الواصلة بين مصر من جهة والشام والعراق من الجهة الأخرى. ووجود قوة معادية في هذه المساحة من الأرض يهدد تواصل هذه البلاد، ويهدد أمنها. ولذلك فإن من البديهي أن يكون تحرير فلسطين وطرد الاحتلال أمر يتصدر أولويات العمل العربي.

ومن المعروف أن فلسطين أرض وقف إسلامي، وهي الأرض التي بارك الله فيها حول المسجد الأقصى، وهي أرض يسكنها مسلمون، يتعرضون للقتل والإبادة والتهجير، والدفاع عن بلاد المسلمين من واجبات كل مسلم، كلٌّ بحسب استطاعته. فمن الطبيعي أن يكون تحرير فلسطين ونصرة أهلها على رأس قائمة الأعمال الإسلامية.

ومن المعروف كذلك، لكل أهل العلم، أن أمن مصر الجغرافي يبدأ من شمال سوريا ويمتد إلى جنوب السودان إلى غرب ليبيا. فكل ما يحدث داخل هذه الدائرة الجغرافية يؤثر مباشرة على أمن مصر القومي. ووجود قوة حربية معتدية معادية للعرب والمسلمين، ومصر عربية إسلامية بلا جدال، يهدد أمن مصر القومي، كما يهدد أمن سوريا ولبنان والأردن على السواء. فمن البديهي أن يكون إزالة هذا الكيان الغاصب الدخيل على رأس أولويات هذه الدول، وقد كان كذلك إلى وقت ليس بعيد. وإن تعذر ذلك، فيجب على المهتمين بالأمن القومي لتلك البلاد أن يناصروا إخوانهم الذين يمثلون خط الدفاع الأول عن تلك البلاد.

فإذا نظرنا إلى إيران، فهي حتى عام 1979 كانت من أهم حلفاء الكيان الإسرائيلي، سياسيا وعسكريا، فنظام الشاه الذي كان وكيلا لأمريكا في المنطقة، لم ير في وجودها تهديدا لبلاده، ولم يكن للعامل الإسلامي حساب في مواقفه، فالأجندة الإسلامية مستبعدة من خياراته. فلما قامت الثورة الإسلامية في إيران، كانت أول مواقفها المعلنة هي الانتماء إلى الصف الإسلامي، ومفارقة صفوف أمريكا وحلفائها. ومن هنا كانت طائرة الرئيس ياسر عرفات إحدى أول الطائرات التي هبطت في مطار طهران بعد نجاح الثورة الإسلامية. وبدأ العداء بين إيران والكيان الصهيوني منذ ذلك الوقت، في حين أن عداء العرب مع ذلك الكيان ممتد قبل ذلك بعقود. فالمقاومة العربية في فلسطين بدأت منذ الثلاثينات من القرن الماضي، وتدخل الدول العربية كان يلي استقلال هذه الدول تباعا. فالتاريخ القريب يخبرنا أن إيران هي من تبنى الأجندة العربية، وليس العرب هم من يتبعون الأجندة الإيرانية.

والحق أن كلاهما يتبع الأجندة المشتركة بينهما الأجندة الإسلامية. ومن يرددون هذه التهمة هم من يكره الأجندة الإسلامية، ويناصبها العداء. قد نختلف مع إيران أو غيرها في أمور كثيرة، ولكن عندما يتعلق الأمر بفلسطين، وحق المسلمين فيها، فهذه نقطة اتفاق لا نختلف عليها عربا ومسلمين.

من الطريف في تهمة تنفيذ أجندة خارجية، التي توجه لقوى الممانعة والمقاومة، أنها توجه لها مع إيران عداء لا تخفف الأيام من جدته، مثل متشددي أهل السنة، بل وبعض معتدليهم. ولكن إذا كان تحرير فلسطين أولوية عربية، لم يكن هناك محل لاتّهام قوى الممانعة بأنها تعمل لحساب غيرها، فهي، قوى الممانعة، لا تنادي إلا باستقلال الموقف العربي عن التبعية لأحد كائناً من كان. ولا ترغب إلا أن تعمل الدول العربية على دعم استقلال قرارها، متعاونة فيما بينها، في مواجهة السعي الأمريكي للسيطرة على العالم كله. كما ينادي كل صاحب كرامة في العالم باستقلال قرار بلاده عن من سواها. ولم يتهم أحد ميتران، أنه يعمل لصالح الأجندة الإيرانية عندما رفض مساندة الغزو الأمريكي للعراق، ولم يتهم أحد الدول التي ساندت الغزو بالعمالة لإيران ولا لأمريكا، مع أن مصلحة النظامين كانت واضحة في هذا الغزو.

إن حرب الإبادة التي يتعرض لها أهل غزة اليوم، تعرض شعبا عربيا مسلما للهلاك، والعالم كله يرفض ذلك، أو ينبغي أن يرفض ذلك، سواء من وجهة نظر حقوق الإنسان، أو النظرة القانونية أو القومية العربية أو الإسلامية.

والشاهد اليوم، مع خروج المظاهرات بشكل غير مسبوق في جميع أنحاء العالم العربي والإسلامي، بل وخارجهم كذلك أن الشعوب العربية والإسلامية جميعها لا تقبل بهذا الاحتلال، ولا ترضى بهذا العدوان على أهلنا في فلسطين. فهل يظن أصحاب هذا الاتهام أن جميع هذه الشعوب تابعة لإيران؟ أو منفذة لمخططات إيرانية؟ إذا كان كذلك، فإيران تستحق الزعامة على العرب والمسلمين، فكل شعوب الدنيا تؤيد سياستها. وليس الأمر كذلك بالتأكيد، وإنما هي مجرد نقطة تلاقي بين شعوب المسلمين في كافة أنحاء الأرض.

والجهات التي تتبنى اتهام التبعية الإيرانية لكل قوى المقاومة الإسلامية، تبدوا كأنها ترى أن إيران هي الإسلام. ولا إسلام إلا في إيران، وكأن العرب قد تركوا الإسلام وباتوا يصلون بالميثاق الدولي لحقوق الإنسان، ويستقبلون مبنى الأمم المتحدة في صلاتهم، ويتعبدون بقراءة المعاهدات الدولية. وهذه الأصوات يصدق عليها القول، رمتني بدائها وانسلت. وتنسى تلك الجهات أن العرب مسلمون في أغلبيتهم الساحقة، وأن الإسلام دين العرب منهم خرج وبهم انتشر وأن القرآن العربي هو كتابنا، وأن الكعبة في أرض العرب قبلتنا، وأن القرآن العربي ذكر للرسول صلى الله عليه وسلم ولقومه (العرب والمسلمين). وأن تحرير الأرض الإسلامية هو واجب على كل مسلم بقدر استطاعته.

سوف تظل فلسطين على رأس اهتمامات العرب، وعلى رأس اهتمامات المسلمين حتى تحريرها الكامل، من البحر إلى النهر، وحتى طرد آخر غاصب من ترابها الطاهر. مهما ترددت الاتهامات الخائبة للشرفاء بالعمالة، وللمقاومة بالتبعية.

محاكمة رئيس عربي

أصدر المدعي لدى المحكمة الجنائية الدولية لويس أوكامبو مذكرة تطالب بتوقيف الرئيس السوداني عمر حسن البشير،بتهمة ارتكاب إبادة جماعية في دارفور. وذلك استناداً إلى “تقارير” أعدتها جهات لا يوثق في حيادها ولا نزاهتها. واعتماداً على كثير من الكلام المرسل الذي لا دليل عليه، ولا صحة لكثير منه.

وقد نظر البعض لهذه المحاكمة الدولية باعتبارها السبيل الأمثل أمام الشعوب العربية للتخلص طغيان حكامها واستبدادهم. وظهر الكثير من المؤيدين لهذا التوجه، بل والمطالبين بمحاكمة بقية الرؤساء العرب أمام هذه المحكمة. وظهر كذلك بعض المعارضين لهذا القرار وإن كان صوتهم خافتا.

ولدي بعض الملاحظات حول هذا القرار، بعيداً عن الدخول في تفاصيل ما حدث ويحدث في دارفور، ومدى مسؤولية الرئيس عمر البشير أو غيره عن ذلك.

صلاحية المحكمة وحيادها:

صلاحية المحكمة الجنائية الدولية تنحصر في الدول التي وقعت البرتوكول الخاص بها، ومعظم الدول العربية لم توقع هذا البرتوكول الخاص. ومصر والسودان لم توقعا هذا البروتوكول. فإذا كنا نناقش محكمة تتحدث باسم القانون، فيجب عليها ابتداء أن تلتزم هي بالقانون. والقانون الخاص بها لا يبيح لها محاكمة أي شخص في الدول التي لم توقع البرتوكول الخاص بالمحكمة. فهذه المحاكمة إذن غير قانونية وفقاً لقانون المحكمة نفسها.

أما حيادها فهو نفس حياد أي منظمة دولية تنفق عليها أمريكا، وتسيطر أو تؤثر على قرارات أعضائها.

الشرعية الدولية:

يتغنى الكثيرين بالشرعية الدولية. أليست هذه الشرعية الدولية هي التي تسمح لروسيا أن تحتل الشيشان وتجتاح جورجيا، وتقر “لإسرائيل” احتلال فلسطين وحصار أهلنا في غزة وإبادتهم، وهي التي عجزت عن منع أمريكا من احتلال العراق وأفغانستان. أليست هذه الشرعية هي التي اعتبرت العدوان الإسرائيلي على لبنان في 2006 دفاعاً عن النفس، والمقاومة الفلسطينية إرهاباً.

الشرعية الدولية كما يعرف أهل العلم هي شرعية القوة. القوة العسكرية والاقتصادية والثقافية. وهي اليوم في يد عدونا. أمريكا أو “إسرائيل”.فمن العبث التعلق بها في السعي لإقرار الحقوق التي نريدها لأنفسنا. فهم لا يريدون لنا الخير، ولا يريدون لنا الديموقراطية، إلا إذا أتت بمن يرضون ويحبون، وإلا لماذا حاربوا الحكومة المنتخبة في فلسطين؟ ولماذا سعت أمريكا لإسقاط الحكومة المنتخبة في فنزويلا؟

إن هذه المطالبة بالقبض على الرئيس السوداني لا تهدف إلى حماية أهل دارفور كما يزعمون، (ولن تؤدي إليها). وإنما تهدف إلى تركيع النظام السوداني الذي لا يزال يحاول الاحتفاظ ببعض الكرامة والاستقلال. وإلا فهو ليس أحق بالمحاكمة من كثيرين أولهم بوش نفسه الذي يدعم هذا الطلب.

حدود المعارضة:

إذا كنا نعارض أنظمة الحكم في بلادنا بدعوى أنها تفرط في مصالح الوطن، وأنها تخدم مصالح العدو، من أجل البقاء في كراسيها، فهل من العقل أن ندعم نحن مصالح العدو من أجل إزاحة هذه الأنظمة؟ إن القبول بمثل هذه الدعوى يجرد أي نظام عربي، مخلص أو متواطئ أو خائن، من الشرعية والاستقلالية في اتخاذ القرار. ونحن نعلم أن المتواطئ لا يتم ملاحقته مادام يخدم مصالحهم. ولا يتم ملاحقة غير الممانع لما يريد الغرب. فالإقرار بمثل هذه الدعوى، يمثل في الحقيقة تجريدا لأي سلطة وطنية من قدرتها على الدفاع عن مصالح شعبها أمام الهيمنة الأمريكية، أو كما يدعونها “الشرعية الدولية”.

يثير البعض سؤالاً مهماً!

ماذا نفعل إذا لم يكن لدينا آلية لمحاكمة الرئيس في بلادنا؟

إذا لم يوجد لدينا قانون أو آلية، فلنسعى لإيجادها. إذا لم نتمكن من تغيير أنظمتنا بنفسنا فنحن لا نستحق خيراً منها. أما الاستعانة بالاحتلال – المباشر أو غير المباشر- سواء كان محكمة دولية أو دولة مانحة للمعونة من أجل تغيير النظام في بلادنا، فهي الخيانة المباشرة كما نعرفها. وهو الاستجارة من الرمضاء بالنار. فإذا كان استبداد الوطني شر، فلا يفوقه شراً إلى استبداد العدو.

هذه نقاط مبدئية، لا تتغير باختلاف الحالة، سواء في دارفور أو العراق أو مصر أو الصومال. فليس في ما ذكرت دفاعاً عن شخص الرئيس السوداني، وإنما عن منصبه الذي لابد أن يراعى. وإذا كان أهل السودان ساخطين عليه، فهم قادرون على إسقاطه كما أسقطوا من سبقوه.

]]> http://hmadani.wordpress.com/2008/08/18/%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%83%d9%85%d8%a9-%d8%b1%d8%a6%d9%8a%d8%b3-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a/feed/ 9 حسن مدني http://hmadani.wordpress.com/2008/05/10/%d8%aa%d8%ad%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%88%d9%85%d8%a9-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%b6%d8%a9-%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7%d9%86/ http://hmadani.wordpress.com/2008/05/10/%d8%aa%d8%ad%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%88%d9%85%d8%a9-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%b6%d8%a9-%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7%d9%86/#comments Sat, 10 May 2008 18:24:00 +0000 حسن مدني http://hmadani.wordpress.com/2008/05/10/%d8%aa%d8%ad%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%88%d9%85%d8%a9-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%b6%d8%a9-%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7%d9%86/ ]]>

تحية لحكومة مصر ومعارضة لبنان

من الإنصاف أن نقول للمحسن أحسنت وللمسيء أسأت..

إن كنا قد أطلنا اللوم على الحكومة المصرية في مشاركتها في حصار إخوتنا في غزة، ومنعهم من التزود من احتياجاتهم، ومنعهم من المرور عبر بوابة صلاح الدين، التي تمثل نقطة الحدود بين غزة ومصر. وإذا كنا قد أكثرنا العتاب للنظام المصري على مجمل سياساته في جبهته الشرقية مع العدو أو مع الشقيق.

فمن الإنصاف أن نقول لهم اليوم أحسنتم بفتحكم المعبر، وإن كان بعض إحسان، فهو فتح جزئي مؤقت لزمن قصير، ولثلاثة أيام فقط. ولكنها خطوة على الطريق الصحيح. تستحق الإشادة بقدرها.. فالحكومة المصرية قد استجابت أخيرا، لصوت العقل، وصوت الضمير. وصوت المصلحة القومية والأمن القومي. وتخلت أخيرا عن حجج خائبة، بالاتفاقات الدولية، والمطالب العالمية، وشروط الرباعية، إلى آخر هذا الهراء..

تحية للحكومة – برغم خلافنا معها في مسائل أخرى – لكننا تحييها على هذا الموقف.

في بلد آخر لبنان الشقيق

بدأ حزب الله في سحب مسلّحيه من الشوارع، بعد أن سحبت الحكومة قرارها بتفكيك شبكة اتصالات المقاومة.. وبرغم أن قوات المقاومة، أثبتت قدراتها، وقوتها.. ونحن نعلم أن هذه القوات قد تصدت سابقا للعدو الإسرائيلي الذي يخافه العرب مجتمعين.. إلا أن قيادة الحزب لم تغرّها القوة، ولم يسكرها انتصار قواتها في الشارع خلال الأيام القليلة الماضية.. وللسلاح سطوته على العقول.. إلا أنها أعلت صوت الحكمة،، وبدأت في سحب قواتها من الشوارع، وتركت الساحة لقوات الجيش اللبناني. بعد تعهده بعدم التعرض لشبكة الاتصالات..

هذه الخطوة تبين حرص حزب الله، على التمايز بين قوات حزب الله كقوات مقاومة لبنانية، تمثل درعا لكل لبنان، وحارسا لكل لبنان. وحزب الله كفصيل سياسي لبناني، يخوض الصراعات السياسية بآليات سياسية داخل اللعبة السياسية اللبنانية..

وبهذا الإجراء انسحب شبح الحرب الأهلية الذي خيم بقوة على سماء لبنان. تاركا المجال لمزيد من التجاذب، والتدافع (الأقرب إلى السلم) لعل الأزمة السياسية الراهنة تنفرج بأقل الخسائر.

وهنا نرى معارضة عاقلة حكيمة، برغم قوتها العسكرية التي قد تغري الكثيرين باستخدامها لحسم الأمور، بدلا من العصيان المدني لأكثر من عام..

مجرد سؤال:

هل هناك رابط بين توقيت الأحداث الأخيرة في لبنان، والتطورات الأخيرة في السودان.. وزيارات رايس، وبوش إلى المنطقة – مع الاحتفال بنكبة فلسطين؟؟

أم أنها مجرد مصادفة؟؟

]]> http://hmadani.wordpress.com/2008/05/10/%d8%aa%d8%ad%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%88%d9%85%d8%a9-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%b6%d8%a9-%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7%d9%86/feed/ 12 حسن مدني http://hmadani.wordpress.com/2008/04/22/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%85%d8%a7-%d8%ad%d8%af%d8%ab/ http://hmadani.wordpress.com/2008/04/22/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%85%d8%a7-%d8%ad%d8%af%d8%ab/#comments Mon, 21 Apr 2008 21:21:00 +0000 حسن مدني http://hmadani.wordpress.com/2008/04/22/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%85%d8%a7-%d8%ad%d8%af%d8%ab/ ]]>

نظرة على أحداث غزة

تابعنا جميعا ما كان في الأيام الماضية من أحداث على حدود قطاع غزة من جهة سيناء، سواء على معبر بوابة صلاح الدين، أو على الأسوار الفاصلة بين أرض سيناء وأرض القطاع. وكان ما كان من الأحداث التي تابعها الجميع، واهتم بها الجميع، ثم اختلفت القراءات في تحليل ما حدث.

وأحسب أن أهم ما يجب علينا التثبت منه لحسن قراءة الحدث، أن نتفق على مسلّمات ننطلق منها في تقويم الأحداث، ومرجعية نقيس عليها لتحليل النتائج، حتى نتمكن من تحديد ما يجب علينا فعله، لاستثمار المكاسب، أو تعويض الخسائر، أو استغلال الفرص. لأن اختلاط الحقائق الأساسية يجعلنا نتيه في التفاصيل، وتضيع منا السبل. فلا نعرف وجه الصواب من الخطأ، ونحسب كثيرا من الشر خيرا، ونظن كثيرا من الخير شرا.

بداية أحب أن أبين بوضوح كامل أن مرجعيتي دائما هي الإسلام. الإسلام عقيدة وشريعة وثقافة وتاريخا. فكل ما خالف ثوابت الإسلام المتفق عليها مرفوض عندي وليس له اعتبار.

وأول الحقائق: التي أراها غابت عن كثير من المتكلمين في هذا الأمر، هي أننا لسنا شعوبا صديقة ولا شعوبا شقيقة. ولكننا أمة واحدة وشعب واحد. يتفق على هذا الأمر الإسلاميون والقوميون جميعا. فليس الأمر مساعدة شعب مصر لشقيقه شعب فلسطين، بل هو شعب واحد جزء منه في فلسطين وجزء في سيناء وجزء في وادي النيل، وجزء في الخليج وجزء في المغرب العربي. يساعد بعضه بعضا، ويهتم بعضه ببعض، كما يهتم أهل القاهرة لأهل أسوان، وأهل الإسكندرية لأهل القناة.

والحقيقة الثانية: هي أن السور الذي بكاه البعض، وصوروا هدمه اعتداء على السيادة المصرية هو سور أقامه الاحتلال الإسرائيلي لحصار أهلنا في غزة.. كما أن خط الحدود المرسوم بين مصر وفلسطين، هو خط رسمه الاستعمار (الإنجليزي-الفرنسي) فمن عجب أن يبكي دعاة الحرية قيدا منحهم إياه العدو المستعمر.

الحقيقة الثالثة: أن الصراع حول فتح الحدود لم يكن صراعا بين حماس (ومن ورائها الإخوان) ضد الحكومة المصرية. بل كان صراعا بين إرادة الشعب العربي، (في غزة، وفي مصر، وفي سائر بلاد العرب والمسلمين) وبين إرادة التفريق بينهم.. وقد اختارت الحكومة المصرية أن تنحاز لإرادة شبعها وأهلها. وهو موقف يحمد لها، ونذكره للرئيس المصري مع الاعتراف له بحسن الاختيار.

الحقيقة الرابعة: أن هناك قوة احتلال إسرائيلية تحتل أرضنا في فلسطين. وهي أرضنا جميعا كعرب وكمسلمين. ومن واجبنا جميعا أن نعمل على تحريرها واستعادتها. إن لم يكن بالقتال، فبنصرة المقاتلين، وإلا فأضعف الإيمان أن نمتنع عن مساعدة المحتل.

الحقيقة الخامسة: أمريكا ليست هي الله.. قد تكون أمريكا أقوى الدول عسكريا واقتصاديا، لكنها ليست القوة الوحيدة، وليست قادرة على فعل كل شيء. فقدراتها محدودة، وهي تستمد كثيرا من قوتها من تخاذلنا وانهزمنا أمامها، وخوفنا منها.

في ضوء هذه الحقائق نستطيع أن نرى أن هدم السور كاملا (لو تم) هو انتصار للمقاومة في فلسطين، وانتصار لرغبة الحرية والتوحيد في بقية أراضي العرب. فليس بين هذه الشعوب حساب المنتصر والمهزوم. فانتصار أحد جهات الشعب، هو انتصار للمجموع. وهزيمة أحدها هزيمة للمجموع. والحديث الذي قيل عن السيادة وحرمة الحدود في هذا المجال مرفوض، فهي حدود لم نضعها نحن، بل فرضت علينا، فلا معنى للحرص عليها على حساب حياة إخواننا في غزة. كما أن المتباكين على السيادة المصرية (ممثلة في هذا السور) لم نسمع لهم صوتا يتحدث عن الحدود الواسعة المفتوحة دون سور أو جنود بيننا وبين قوات العدو الإسرائيلي على امتداد صحراء النقب. ولم نر منهم غضبا عندما قامت سيارات إسعاف العدو بإجلاء المصابين في تفجيرات طابا. لانعدام التواجد المصري في منطقة طابا. التابعة اسما لمصر، وحقيقة لغيرها.

من بديهيات العقل أن المحتاج يبدأ بسؤال الأقربين، قبل أن يذهب إلى عدوه يستجديه. ومن المعروف في تقاليدنا أنني إذا طلبت من ابن عمي عونا وكان أخي حاضرا، كانت هذه إساءة لأخي، يحق له أن يغضب لها. ولذا لم أفهم وجه اعتراض الناس على أن اتجهت مظاهرات الجياع في غزة إلى مصر، بدلا من أن تتجه إلى قوات العدو. فهم أتوا إلى إخوانهم يسألونهم النصر والمساعدة. فإذا ببعض أصوات تقول لهم “أطلبوها لدى عدونا وعدوكم!!”

لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى” وقد كان السهر والحمى في تلك الأيام، مظاهرات ونداءات ودعاء وهتافات، حتى انجلت الغمة، وانكسر الحصار. والتقى الإخوة على جانبي السور. وهذا بلا شك انتصار لإرادة الوحدة على إرادة التشرذم. وكان تكبير العابرين لحدود الفاصلة تعبيرا عن الفرحة بهذا النصر، وليس كما توهم من لا يعرف معنى التكبير، (انتصارا على العدو المصري) أو كما حاولوا أن يوهموا من لا يعرف معنى التكبير عند المسلمين. فالمسلم يكبر الله في كل حين، وعند كل فرحة، وليس فقط في الحرب والقتال. فنحن نكبر في الصلاة والحج، ونكبر في الأفراح والأعراس. كما نكبر عند الانتصار والظفر.

صحيح أنه قد حدثت أخطاء وتجاوزات من أفراد من شعبنا، من أهل مصر ومن أهل غزة.. وفي هذه الأحوال يحدث احتكاكات وتحرشات مقصودة من البعض وغير مقصودة، ويكون هناك سيء الخلق ورديء الطبع والمندس والعميل. فليس كل إساءة من مصري مقصودة ومخططة من القيادة المصرية، وكذلك ليس كل فلسطيني تجاوز يمثل كل أهل فلسطين ولا حكومتها ولا تنظيمات المقاومة بها. ونحن نعلم أن من أساليب اليهود من قديم الزمن اختلاق مثل هذه المواقف وتضخيمها سعيا للفرقة بين المسلمين. نعلم أن هذا دأبهم منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، عندما سعوا إلى إشعال الحرب بين الأوس والخزرج، ولولا رحمة الله وتدارك رسوله للأمر، لكانت حرب بينهم في حياة الرسول. ومثل ذلك كلنا يعرف فضيحة لافون، للوقيعة بين مصر والولايات المتحدة، وكثير من الناس يعتقد (وأنا منهم) أن الموساد هي المسؤول الأول عن تفجير مرقدي الإمامين العسكريين في سامراء. فليس من المستبعد أن يكون لهم يد في ما حدث.

وكل المتابعين للشأن الفلسطيني يعرفون أن هناك فئة تحمل السلاح في غزة، وتأتمر بأمر جليس رام الله، وآخرين يأتمرون بأمر دحلان، وما أدراك ما دحلان! وبأمر من يتحرك دحلان. فدحلان (وكل دحلان) في بلادنا لا يهمه من يموت ما دام يستفيد مالا. فهو يريد المعابر مفتوحة مادام ريعها يصب في حسابه الخاص. أما إذا كانت لإنقاذ حياة المصابين، أو خروج وعودة الحجاج، أو لإدخال الوقود، والدواء فهي تهديد للأمن القومي، وتضييع للقضية الفلسطينية. فلا يبعد أن يكون من رجال جليس رام الله، أو رجال دحلان (أيّ دحلان) أو من رجال الموساد، من سعى في ذلك، إيغارا لصدور المصريين، وأهل غزة معا، فلا يعودوا يشعرون بحقيقة وحدتهم، ولا أهمية تضامنهم. وقد رأينا من قبل إطلاق النار على أبو العبد (إسماعيل هنية) عند عبوره المعبر بعد انتظار طويل، ورأينا محاولة اغتيال الزهار، وسمعنا عن محاولة تفجير احتفال الترحيب بالحجاج العائدين، ولا أظن عاقلا يقول أن هذه كانت أعمال من حماس أو كتائب القسام. ولا أبرئ هنا جميع الرجال من النظامين، في مصر وغزة، فهم بشر معرض للزلل والخطأ. ولكن المهم هو احتواء هذه التجاوزات على أساس وحدة الشعب الواحد. بمثل ما قامت به حكومة حماس (المتهمة بالإرهاب والتطرف والتكفير) فقد قدمت اعتذارا، وأرسلت وفدا لزيارة المصابين، ومواساتهم، ووعدت بحساب رجالها عن كل رصاصة مفقودة، أي أنهم سيحاسبون رجالهم على الرصاصات المطلقة في الهواء.

فلماذا لم نسمع نصف هذه الصيحات، عندما قتل الجيش الإسرائيلي رجالا من شعبنا داخل رفح المصرية، وجنودا من قواتنا المسلحة داخل أراضينا، وخطف طلابا من أبنائنا من داخل أرضهم، من أجل مبادلتهم بجاسوس قبض عليه؟ ولم يحدث تحقيق، ولم يقدم اعتذار ولا عزاء، و مع ذلك لم نسمع للنائحين اليوم، حينها صوتا يسأل عن سيادة وكرامة وحرمة حدود..

أخيرا إن الصراع بين حماس ومحمود عباس (جليس رام الله) ليس صراع سلطة، كما يحاول البعض تصوير الأمر، وإنما صراع بين إرادة الكرامة والمقاومة، وإرادة الاستجداء والتسليم. إن حماس لم ترفض السلام جملة، وإنما رفضت الاستسلام. رفضت التفريط في حقي وحق كل مسلم في أرض فلسطين. وهي تدفع اليوم (مع أهل غزة) ثمن صمودها وحفاظها على حقنا. فليس من الحق ولا العدل ولا الكرامة أن نساعد على حصارهم، والتضييق عليهم. لقد استحى المشركون في مكة من حصار بني هاشم. فهل نكون أقل من مشركي مكة؟

إن حصار غزة لم ينته، والمعركة بين إرادة الوحدة وإرادة التفرق مستمرة، والحرب بيننا وبين الاحتلال قائمة. حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا..

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.